道教里《太上感应篇》说的善恶有报，也是自然因果论。天人感应，其实本身就是人作为天地中的一份子，人本身就是一个五行体，天地是大五行体，大五行体包含了小五行体，人与天地之间会有--个互动，或者说相互影响。比如一片绿洲森林，物产丰富，生态良好，如果你把这里的树木砍光了，大自然则会带来风沙，恶劣的气候，造成恶劣的生态;但你用心呵护这片绿洲森林，则这里依然会物产丰富，生态良好。这个就是善恶有报。依然属，于自然因果论。“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”，也就是说明这个。佛教的因果论，是三世因果论。

    就是比如你在现实世界中，感觉很苦，感觉很多烦劳，感觉很多磨难，佛教会说，这是你前世种的因，你现在承受的是前世因种的果。然后，又说你今世做了什么，是你后世的因，报应在你的后世。这就有点虚无缥缈了。

    佛教以此妄解因果，造成一切恶皆是合理，所以他的劝善变成了助恶。

    事实上佛教祖师释迦摩尼也没有想通。

    释迦摩尼去劝鱼头族:不要打我的国家，施主，因果不爽啊!你现在打我们，来世也会被我们打!

    而鱼头族头头说:那我现在去打你们，怎么知道是不是你前世打了我们?

    释迦摩尼傻眼了，然后作高人状认命了。于是他那个小国家就被鱼头族灭了。

    就因为这个节点，害了释迦摩尼，也害了很多佛子佛孙。

    西域路上那么多佛国，都被灭了。一些佛徒说，应该取消死刑，因为今生被砍杀被坑被冤了的人，都是前世作孽的。

    一个南传佛教徒看待大地震中死去的人:那些人就是前世作孽了，所以今生投胎到那里去受死的。

    佛教乱解因果，导致信徒是非不分到这等地步。

    一些佛徒说:你看我们谈因果，道家也谈来，我们和都是同源的

    只是自欺欺人的罢了

    。

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